Изначально никто не знал, есть ли в «Илиаде» и «Одиссее» исторические отсылки. Фантастические сюжеты с богами и чудовищами наводили на мысль о том, что все это — вариант мифологического представления древних греков о мире. Но в 1870-х немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман во время раскопок холма Гиссарлык обнаружил руины Трои (если захотите туда отправиться, то ищите их на северо-западе Турции в провинции Чанаккале). Оказалось, что «Илиада» — исторически обоснованный памятник литературы.
«Одиссея» — закономерное продолжение «Илиады», в котором мы узнаем о дальнейшей судьбе героев Троянской войны. Прежде всего, конечно, об Одиссее, но также и о Менелае, из-за чьей жены война и началась, и о предводителе греческих войск Агамемноне — тот был убит, когда вернулся домой.
А если Троя реальна, возникает закономерный вопрос: была ли историческая основа и у «Одиссеи»? Быть может, существовал и сам герой?
Существовал ли Одиссей в реальности?
Однозначного ответа на этот вопрос нет.
Мы точно знаем, что существовал культ Одиссея: исследователи обнаружили целое святилище Одиссейон, а в нем — черепки с именем Одиссея, бронзовый бюст, ритуальные предметы, монетки из других городов (то есть культ был не локальным, туда съезжались люди из разных городов). Однако существование культа не означает, что Одиссей был реальным человеком. Культы были и у богов, но где вы видели Афину во плоти? Если мы говорим, конечно, не о блистательных образах Зендаи с ковровых дорожек.
Одиссей — это, скорее всего, собирательный образ моряка. Его скитания напоминают реальную жизнь мореплавателей того времени. Исследователи даже пытались восстановить маршрут героя, связав его с реальными локациями. По одной из версий, земля циклопов — это Сицилия, а Сцилла и Харибда обитали в Мессинском проливе, который отделяет Сицилию от материковой части Италии. Но исследователи сходятся, что это красивые предположения, а путешествие Одиссей совершил по вымышленным местам.
В судьбе героя активное участие принимают греческие боги, особенно Афина и Посейдон. На пути он встречает мифических существ — циклопов и сирен. И все это ставит под вопрос реальность самого Одиссея. Впрочем, «Одиссея» написана почти 3 000 лет назад. На такой временной дистанции спорным становится не только реальное существование героя, но даже вопрос авторства текста.
А Гомер существовал?
«Илиада» и «Одиссея» традиционно приписываются одному автору — Гомеру. Но точных данных о нем нет. Якобы семь греческих городов спорили за право называться родиной Гомера. А в образе слепого певца Демодока из «Одиссеи» многие усматривают автопортрет Гомера. Факты же биографии Гомера достаточно фантастичны: говорят, он был рожден от бога и был лично знаком с мифическими персонажами. В общем, ничего точного и толкового.
Со временем исследователи стали сомневаться не только в существовании самого Гомера, но и в том, был ли у текста один автор или их было несколько. Впервые на противоречия в тексте указал немецкий филолог Фридрих Август Вольф в работе «Prolegomena ad Homerum» (1795), именно с него и началась научная постановка «гомеровского вопроса» — о том, кто все-таки был автором эпоса и когда он был записан.
Одна из главных претензий звучит так: героическая «Илиада» и полная картин частной жизни «Одиссея» слишком различаются, чтобы быть написанными одним человеком. В итоге одни исследователи (унитарии) видят в текстах общий замысел и настаивают, что автор был все-таки один. Другие (плюралисты) считают, что поэмы сложились из отдельных песен разных сказителей – аэдов, певцов, которые передавали истории устно, часто под музыку и искажая их, а потом за ними их кто-то собрал в два единых текста. Как было на самом деле, никто не знает и вряд ли узнает в ближайшем будущем.
А если Гомер и правда был, то насколько далек он был от времен Троянской войны?
Троянскую войну исследователи относят к XIII–XII веку до н.э., а самые ранние датировки текста — VIII век до н.э. Между событием и записью — несколько столетий. Такая дистанция объясняет, почему повествование о реальном историческом событии обросло легендами и мифами: Гомер работал не с фактами, а с памятью о них, с представлением о войне.
Что же все-таки реально в «Одиссее»?
Если о личностях Гомера и Одиссея исследователи спорят, то описание жизненного уклада древних греков считается достоверным: их обряды, обычаи, порядки, общественный уклад, ритуальные жертвоприношения и даже мифологическое сознание.
Яркий пример отражения реальной жизни в тексте — это законы гостеприимства (ксении). Нарушить их греки боялись, ведь считалось, что в обличии скитальца к ним мог заглянуть кто-то из богов. Именно такой визит богини мы видим уже на первых страницах «Одиссеи», когда в гости в дом царя Итаки в облике путника приходит Афина, а сын Одиссея Телемах с большим почтением и вниманием принимает ее.
Для грека принять гостя, накормить его, напоить и обогреть — святейшее дело. И даже не надо знать, как человека зовут и кто он таков. Ровно такое проявление гостеприимства описано в 3-й песне, когда Телемах отправляется на поиска отца и попадает в дом к Нестору, старшему из ахейцев, сражавшихся под Троей. То же самое происходит с самим Одиссеем: когда он оказывается в гостях у царя Алкиноя, то сперва два дня там все пируют, и лишь после этого хозяева дома узнают, что за чужестранец к ним явился.
По тому, как встречают гостей и как ведут себя в гостях, можно в целом судить и о нравственном облике героев. Телемах — добрый хозяин, который не может отказать назойливым женихам своей матери Пенелопы. И даже его призывы к народу Итаки не помогают: законы гостеприимства непоколебимы, женихов из дома Одиссея не выгнать. Женихи же — нечестивые гости. Они разоряют хозяйство, изо дня в день уничтожая запасы богатого дома.
А что с бытом — насколько точны в поэме описания кораблей, оружия, пищи, одежды?
То, как описана одежда и пища, выглядит правдоподобно — в эпоху Гомера они не сильно отличались от того, что было в бронзовом веке, то есть во времена Троянской войны. А вот описания оружия и кораблей Гомер осовременил. Часто при описании оружия он упоминает детали из железа, которое во время Троянской войны еще не было распространено. Это анахронизм: скорее всего, детали были выполнены из бронзы. При этом нельзя сказать, что Гомера совершенно не интересует достоверность: например, описанный шлем из кабаньих клыков действительно был найден археологами.
Интересен эпизод, в котором Одиссей строит плот, чтобы покинуть остров нимфы Калипсо, скрепляя доски колышками и обвязывая веревками. Скреплять колышками было принято в бронзовом веке, а вот практика обвязывания веревками — это уже более поздняя история, современная Гомеру.
А Итака из поэмы — это та Итака, которую мы сейчас знаем?
Скорее всего да. Находки археологов это подтверждают, но вопросы возникают именно из-за описания Гомера. Современная Итака гористая, а у Гомера — «низменная». Гомер описывает Итаку как самый дальний западный остров, но есть и более далекие острова, например Кефалония. Сейчас эти противоречия объясняют неточностью в представлениях Гомера: в поэме перед нами — художественный образ реального острова.
Как «Одиссея» повлияла на современную культуру?
Вопросов вокруг «Одиссеи» осталось немало — сомнительна историчность и автора, и героя. Но что остается несомненным, так это беспрецедентное влияние текста на развитие мировой литературы и культуры.
Яркий пример — «Божественная комедия» Данте. Герой в лице самого Данте спускается в ад, чтобы затем попасть в чистилище и найти там возлюбленную. Все это напоминает путь Одиссея: чтобы вернуться на Итаку, он проходит множество испытаний, даже спускается в Аид, чтобы найти путь к дому и жене.
«Одиссея» также повлияла на появление авантюрно-приключенческой литературы и всех героев хитрецов-авантюристов. Одиссей силен физически, но в отличие, например, от Ахиллеса и Геракла, предпочитает использовать в качестве оружия смекалку и хитрость. Именно Одиссей придумал трюк с Троянским конем, благодаря которому закончилась десятилетняя война.
Пример влияния из классики — «Мертвые души» Гоголя, где странствующий авантюрист Чичиков тоже отправляется в путешествие. Итака, к которой он стремится, — это его светлое богатое будущее после покупки душ. Его дорога полна препятствий (ухабы и кочки, сплетни и слухи, нежелание помещиков продавать души). Более современный пример — Тони Старк, гений, миллиардер, плейбой и филантроп. Тони силен не физически, а находчивостью, которая помогает ему создать костюм и победить Таноса.
Подобных ниточек, что ведут нас к Гомеру и его великому тексту, в культуре множество. И скоро к ним добавится еще одна — экранизация Нолана. Каким режиссер покажет Одиссея, быт греков и богов — скоро узнаем.